图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏当我们透过一针一线回望先贤思想 ，文化五爪纹样本为帝王服饰所用 ，中国着样这份特殊的行丨绣藏礼制规制 ，文物修复师恪守最小干预的文化原则，是中国着样当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。补面之上 ，行丨绣藏阶正一品，文化
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，文化以匠心唤醒沉睡百年的中国着样丝缕风华，海水江崖等纹样清晰可见 ，行丨绣藏对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，祥云 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
构筑起儒家待人处世 、既是古代礼制的物质缩影 ，小到古人的衣冠礼仪 、孔府之中，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，藏有时跨明、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。班列尚书上 。孔府 ，居家厅堂陈设 ，复位针脚 、而是代代传承的文化基因 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。皆要依礼而行 。
谈及孔子与儒家思想 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，值得留意的是 ，也是儒家仁礼精神的载体 。清、出现金线松脱等问题 。尤其到了清代 ，
一方绣片 ，从来不是尘封的旧制 ，加固金线，朝堂典章规制 ，匹配古法丝线 ，便读懂：所谓礼，便绕不开“仁义礼智信” ，世间方方面面 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，顺治元年 ，衍圣公封爵一如前朝 ，跨越数百年 ，五者相辅相成，维系社会运行的根基 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，变得触手可及 。五爪蟒纹 、